由日本BANDAI萬代玩具公司男孩玩具事業部推出，模擬出劇中聲光效果，讓一般人也能體驗《七龍珠》中的著名招式「龜派氣功」的玩具「龜派氣功球（カメハメハボール）」即將於 2017 年 03 月 25 發售。
「龜派氣功（カメハメハ）」是由龜仙人（武天老師）所創造，凝聚體內能量（氣）後一口氣釋放出來的招式。龜仙人花了50年才駕輕就熟，但悟空只是看了一眼馬上就能使出，其他龜仙流的地球人像是克林、飲茶也很快就能上手。隨著使用者的不同與強度增加，龜派氣功威力與型態也有所變化，像是悟空能搭配BUFF技「界王拳」使出「OO倍界王拳龜派氣功」、克林也使用過變化型的「擴散龜派氣功」。
「龜派氣功球（カメハメハボール）」的本體是一顆藍色的球，並有防甩吊繩設計。採用靜電式觸碰感應，使用者只要拿起它就會開始振動，同時內藏三軸加速度感應器，能夠捕捉使用者的動作，只要做出龜派氣功的姿勢，龜派氣功球就發出悟空的語音、發射與爆炸的音效，並且搭配振動效果再現經典招式！
龜派氣功球擁有「龜派氣功」、「元氣彈」、「氣功波」三種模式可選擇。隨著集氣的時間不同，龜派氣功就會有「龜派氣功」、「3倍界王拳龜派氣功」、「10倍界王拳龜派氣功」、「大爆炸龜派氣功」四階段的變化，元氣彈則是「元氣彈」、「超級元氣彈」、「究極元氣彈」三階段，而「氣功波」是沒有集氣動作直接射出！
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感恩Sage Mao大德慈悲開題，末學隨喜敬答。 打坐有沒有可能坐到腰酸背痛？答案是有可能的。當我們打坐的姿勢不正確，或是太過強硬的去控制呼吸，就會造成身體無法完全的放鬆，此時，不用坐太久，就會腰酸背痛，全身不對勁，好像一秒鐘也坐不住。 就姿勢而言，背脊要挺直，身體不可往前後左右傾。身體若往前傾，那怕只是傾一點點，後腰部自然會用力，以維持身體的平衡，此時就無法放鬆了；若是傾其他方向，則是同理可證。當身體沒有傾向任何一個方向時，就會感受到全身的重量都落在臀部上，就好像一根釘子釘在地上一樣，此時，不僅坐得穩，也能夠全身放鬆。 就呼吸而言，則有兩點需要注意。第一，要微收下顎，有助於呼吸順暢。微收下顎並不是低頭或點頭，而是維持頸部向上挺直。第二，不要去控制呼吸，只要專注數息及覺察氣息隨著呼吸的進與出。刻意的拉長呼吸，會造成胸腔的壓力，而有胸悶或背痛的感覺。 當我們在打坐中能注意姿勢及呼吸，自然能坐得穩又能全然的放鬆。專注於數息，就能漸漸地收攝自己散亂的心念，而達到「一心」的境界。雖說打坐最終應當「無心」，但這「無心」，還是要有「一心」作為基礎。而這「一心」就已經能大大提昇我們的定力，進而幫助我們修觀慧，末學以為，這就是打坐可以帶給我們的極大利益。 以上是末學關於打坐的一點粗淺心得，供您參考。觀心 合十
文章出自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20120730000016KK04976
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在下常回答先學的問題..也有同修說有[此地無銀三百兩]之嫌...但想來一切還是隨緣如是.
**[參話頭]的修行和[內觀]修行是完全不同的修持方法...在下學習內觀前也曾修習一陣子的參話頭.
[內觀]在培養[[敏銳的覺知能力]]讓緣根塵相觸時...就能覺知心的種種作用而不入身口意的造作!
[參話頭]則純粹在[般若]的體證.就是在[疑]中一直問自己找答案,
不在知識中找答案,而等待自然而然的[剎那間內在般若的體悟開展].
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測：你喜歡哪套時裝？看出在別人眼中真實的你！
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古人雲：尚德重義，厚德載物
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為什麼越對一個人好，那個人就越不懂得珍惜。
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12句比較現實的話，看了讓人清醒
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隨緣：以舍為有，隨心自在，隨緣生活
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遇到這種員工請珍惜，把他培養成股東！
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姑娘，麻煩你把腿並起來！（深度好文）
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「菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃。」《六祖壇經》常透過這般的妙語如珠，提供世人富含想像力並可再三咀嚼的智慧之言。臺大進修推廣部近期特邀臺灣大學中文系趙飛鵬教授開辦「從『禪定』到『般若』―《六祖壇經》的生活智慧」課程，將禪宗智慧帶入的您的日常生活。
自4月15日起每周四晚上授課，共七次，歡迎有興趣者把握在3月29日前完成報名繳費並享學費優惠。想進一步瞭解該課程，請上「臺大推廣教育網」http://training.dpd.ntu.edu.tw，或電洽：02-2362-0502查詢。
本文引用自: http://www.merit-times.com.tw/NewsPage.aspx?unid=465872
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樓主您的生命靈數遊戲數字是１＋９＋７＋３＋２＋２＝２４
２＋４＝６
６，比較任性。對人好惡分明，容易表現出來，有些反之。具俠義精神，朋友不多。最好藉由真實宗教撫平心中的任性不平、偏見等。
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太極拳的身法很多，值得注意的是：武禹襄在《身法八要》中將“含胸”與“拔背”分別列為第一、二條，而楊澄甫在《太極拳術十要》中則將“含胸者，胸略內涵，使氣沈于丹田也。胸忌挺出，挺出則氣擁胸際，上重下輕，腳跟易於浮起。拔背者，氣貼於背也。能含胸則自能拔背，能拔背則能力由脊發，所向無敵也。”依此逆推楊氏之精闢論述，豈不更易領悟出個中奧妙：要所向無敵，先要力（勁）由脊發，要力（勁）由脊發，先要拔背，而要拔背則須能含胸。由此觀之，楊氏之至理名言不僅指出了“含胸”與“拔背”的重要性及相互關係，還道出了太極夫臻至上乘的一個竅門。楊澄甫將“含胸”與“拔背”合二為一，提出了“含胸拔背”之說，這完全符合機能解剖學原理。然而，因胸廓結構的牢固和穩定，故含胸並不簡單易行，拔背也非輕而易舉。為了尋覓太極拳的真諦，必須從人體內部去找那些“極精微巧妙”之處。因此，把太極拳身法和人體機能解剖學結合起來研究和習練，就具有特殊的重要意義。
文章來自: http://taichi84.pixnet.net/blog/post/51605742-%E5%A4%AA%E6%A5%B5%E6%8B%B3%E5%90%AB%E8%83%B8%E6%8B%94
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全民必學抗老太極操-國際級比賽基本套路
十三式太極拳，因博大精深，常使學習者畏難而卻步，為便於學習者入門特以大極拳基本招式以便於學習，打完一套拳，僅6分鐘，循環多次，身體自然放鬆，每日放慢，放空，放低演練30分鐘，隨時再出發。
十三式太極行功之心法
「以心行氣，務令沈著，乃能收斂入骨。
以氣運身，務令順遂，乃能便利從心。
精神能提得起，則無遲重之虞，所謂頂頭懸也。
意氣須換得靈，乃有圓活之趣，所謂變轉虛實也。
發勁須沉著鬆淨，專主一方。立身須中正安舒，支撐八面。」
此堂課程《十三式太極拳》基本功(上集)：五步法，由國家級教練演練五個步法，搭配老師正確、熟練的身法及穩健的步法，達到強身功效
- 馬步樁
- 開合樁
- 升降樁
- 虛步樁
- 太極行步
- 十三式基本太極拳演練
跟著國家級教練陳紫薇一起練習最基本的五個步法
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您好 ! 透徹[因緣法]，了達無一法可得，法法平等性，心、佛、眾生
平等一如，就說[即心即佛]，若執取[有]，或執取[空]，
講[非心非佛]就對了，方便說請多多指教 。
本文引用自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150904052838AAzu8Vd
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您好 ! 透徹[因緣法]，了達無一法可得，法法平等性，心、佛、眾生
平等一如，就說[即心即佛]，若執取[有]，或執取[空]，
講[非心非佛]就對了，方便說請多多指教 。
本文引用自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150904052838AAzu8Vd
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禪修時先從身念處開始練習專注力，以身體的一舉一動為所緣，念住所緣，有覺有觀，如實的觀察覺知當下的過程，如實覺知五蘊的變化，不加油添醋，不管生起多少妄想妄念，只將注意力放在所緣上，保持一段時間後自然能輕安，而達到禪的狀態。
一開始學習禪修，就練習從生活(動態)中觀察自己，自然的漸漸就可培養出生活中覺知觀察的能力，一舉手，一頭足都練習覺觀，將來很可能在任何言行舉止上，自己都會有覺觀能力，自然的就........"佛法在世間，不離世間覺"了。
文章來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20151201151601AA12aL4
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老實說....眾生修持的法次法向....真的沒有[較好不好]的問題.
釋迦佛也經過無益的[[苦行]]後,才證果!!
ㄧ步一腳印,隨順眾生所種下的善惡因緣...所增長的般若波羅蜜...而展現修持的方向與方式.
這都是眾生自己的所造所受.沒有因緣俱足...就無法有成果!!
無論是善或是惡....是依佛如實教導或依佛的方便教導.或不在佛陀教導的正道上.
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