您好 ! 透徹[因緣法]，了達無一法可得，法法平等性，心、佛、眾生
平等一如，就說[即心即佛]，若執取[有]，或執取[空]，
講[非心非佛]就對了，方便說請多多指教 。
本文引用自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150904052838AAzu8Vd
- May 07 Sun 2017 20:35
"如何是佛？ 即心即佛。" "如何是佛？ 非心非佛。" ?
- May 07 Sun 2017 20:35
"如何是佛？ 即心即佛。" "如何是佛？ 非心非佛。" ?
您好 ! 透徹[因緣法]，了達無一法可得，法法平等性，心、佛、眾生
平等一如，就說[即心即佛]，若執取[有]，或執取[空]，
講[非心非佛]就對了，方便說請多多指教 。
本文引用自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150904052838AAzu8Vd
- May 06 Sat 2017 02:28
為何 "在動態中 修習禪修" 是一種最容易達到 "佛法在世間 不離世間覺" 的好方法呢?
禪修時先從身念處開始練習專注力，以身體的一舉一動為所緣，念住所緣，有覺有觀，如實的觀察覺知當下的過程，如實覺知五蘊的變化，不加油添醋，不管生起多少妄想妄念，只將注意力放在所緣上，保持一段時間後自然能輕安，而達到禪的狀態。
一開始學習禪修，就練習從生活(動態)中觀察自己，自然的漸漸就可培養出生活中覺知觀察的能力，一舉手，一頭足都練習覺觀，將來很可能在任何言行舉止上，自己都會有覺觀能力，自然的就........"佛法在世間，不離世間覺"了。
文章來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20151201151601AA12aL4
